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2014/08/08
(五)19:30		   國光劇場(台北市木柵路三段66巷8之1號) 　 400 　 位置查詢
 
2014/08/09
(六)14:30		   國光劇場(台北市木柵路三段66巷8之1號) 　 400 　 位置查詢
 
2014/08/09
(六)19:30		   國光劇場(台北市木柵路三段66巷8之1號) 　 400 　 位置查詢
 
2014/08/10
(日)14:30		   國光劇場(台北市木柵路三段66巷8之1號) 　 400 　 位置查詢
 



 


 


















 
2013年，國光劇團首度策劃了「小劇場-大夢想」系列演出，除了國光自己製作演出的《青春謝幕》之外，邀請了三缺一劇團和栢優座參與，以80年代台灣小劇場的實驗與實踐的精神，透過京劇元素的活化與再創造，尋求當代劇場的新生命，演出成績普遍受到觀眾和學界的高度肯定，也鼓舞了年輕創作的心。 
2014年國光劇團「小劇場‧大夢想Ⅱ」系列演出第三檔演出，邀請年輕編劇邢本寧與宋厚寛導演共同合作，以「定伯賣鬼」的志怪小説為藍本，以「丑」的表演為創意，由國光當家丑角陳清河和謝冠生等人擔綱演出《賣鬼狂想》，希望透過年輕編導的創意，推陳出新，蛻變出新時代的戲曲小劇場風貌。 
《賣鬼狂想》一劇從定伯如何推銷一頭鬼變成的羊說起，它摸不到，瞧不見，還沒有重量，但戲曲舞臺上，演員卻能以虛擬表演創造出一頭貨真價實的羊來。但是每一位買羊者，都相信演員所創造出的真實嗎？定伯一再賣鬼，多重變奏，表面都是賣鬼，確能有截然不同的內裡？邀您同返定伯賣鬼那一天，瞧瞧到底發生了什麼事。 
ㄒ




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小劇場大夢想II
                                         
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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這是「EX-亞洲劇團」的作品——對他們而言或許是實驗（EX），對我而言更是實驗性的新嘗試。觀劇前我特地在網路上查詢該劇團的風格與劇目介紹，最吸引我的關鍵詞是「印度風」。劇目上演時，我才發現我不如預想的那麼容易投入；就算內含印度風舞姿，它給我的更鮮明印象則是：兒童劇場。

是，兒童劇場。兒童劇場本來就須鮮明，用明確的畫面與對白與年幼的心靈對話。太明確了，不知是我不夠童稚還是不夠成熟，我無法在該劇劇情與話語以外聯想到其他的意涵（其實我聯想力不羈，平時很難乖乖只跟著表演主軸走的）。所以以下我不談劇情啟發，而主要談畫面，畢竟我也是視覺系。

我很欣賞「黑衣人群」的安排，功能多樣而營造出變幻的風采。除了搬弄演示道具，他們可以上前把自己也變成動態的外在環境元素（敘述有點抽象，但看了現場就知道，我強調過他們表現得非常鮮明），甚至演繹出內在的精神，例如兩神交戰時，一群黑衣人也加入戰場——依故事安排，他們不像是兩位神祇的手下，反而像是二神各人的多種神力與多種心緒，藉著全場動手，把對戰的氣勢放大，呈現百變風情。（⋯⋯用「風情」描述戰場，好像不搭嘎；可是該劇風格就是鮮明且慢實，細節看得清清楚楚，所以用「風情」這種微妙的措詞也不為過了。）

那一對小鳥也很可愛，演繹翅膀的手臂與手指還頗有印度舞風。牠們在輔助切換某角色的「假象」與「心聲」畫面時，姿態俐落又張狂（看過「張狂」的鳥兒沒？XD），是該劇難得快捷的橋段。我最愛「快」，所以那段看得饒富興味。

因為覺得自己看了一齣兒童劇，所以心靈跟著幼化了。最後的愛情戲，對白把「愛」講得浪漫深奧，可看在我眼裡，覺得大葛格明明就是色欲薰心啊～XD⋯⋯反過來想，這正符合古歐洲神話這麼不害臊的愛恨情仇不是？寫到這裡，反而覺得這齣戲是披著兒童劇外衣的大野狼了。（這是讚美。）

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小提醒：華山東二內蚊子很多，建議使用防蚊液。我身為捕蚊燈，整場劇都為了蚊子在手舞足蹈，⋯⋯不知前方演員看到我會不會認為我在跟他尬戲。

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IMAG2940
 
　　一進場時前衛的表現手法，除了讓觀眾穿過演員或與演員互動後，再去找座位，且讓我以為我來到抗議活動現場而不是要來看戲，當然這是演員們故意營造出來的氛圍，而且進場的人還可以拿到一份黃昏報。這樣的做法讓我一進門有點嚇一跳，而且擔心會看不懂。但事實證明擔心多餘。
　　  
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軟弱的反面，不是剛強，是無懼。
 
　　今天在看排前，特意問了一下工作人員整齣戲約多長，除被告知總長約75分鐘，還詳盡的說明這齣劇採用東方人的觀點來與華格納對話，不同於歌劇需要那麼長的時間，且當中利用文本與舞蹈來解譯華格納歌劇《尼貝龍指環》第三部《齊格飛》，老實說聽完後有點期待，但也害怕會像去年的《華格納大爆炸》一樣，有看沒有懂最後躲到角落滑手機。但興許是文化差異與導演手法不同的關係，當年的劇是由國外的裝置藝術家來做影像呈現，由國內的陳玉慧老師擔任文字部分演繹，雖然事前聽過講座，但對整齣劇還是無法感受到它的表態。
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原地散步
                                       
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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奇巧劇團 玫瑰俠
                                     
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 如果說人終其一生就是在找一個安身立命之所，那麼寄居就是我們不得不經歷的一個過程。這個故事開始在一個寄居結束的時候，一對夫妻繳清了房屋貸款，總算擁有了一間自己的屋子，誰知道貸款繳清後才知道自己住的房子是一間海砂屋，而原本美好的生活，就像天花板因為建材問題產生的破洞一樣，開始逐漸崩毀。從生活開始毀壞的缺口看進去，才發現原來這對夫妻的生活中，原本就暗藏了一些秘密，當這些秘密一一被解開，夫妻之間再也沒有互相隱瞞，但是洞卻已經補不上了，美好的生活也回不去了。
 
    劇本的時間脈絡是線性向前推進的，藉由對話去提及過往發生的事情，去完整整個故事。導演廖俊凱在戲的處理上中規中矩的以寫實方式呈現，這是能夠最簡單確實的講完這個故事方法，只是導演選擇了在轉場之中都加上了一段投影的影像，有時候是抽象的天花板或牆面崩解的畫面，有時候是預先拍攝的真人畫面，用來交代場與場之間發生的事情。其中有一段是女主角戰戰兢兢走在樓上朋友的家裡，當然在看到影像的時候我並不曉得她走在什麼地方，是直到下一場戲開始，藉由男女主角的對話，我才知道剛剛那段影像所代表的意義。我覺得這樣的手法相當新穎。導演利用影像，在轉場的時候交代了劇本裡面沒有寫出來的場景(如果沒有影像我們將會由主角們的對話得知)。
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許久沒進入國父紀念館看表演了，錐形的場地其實視野相當不錯，這次看的是台中市青年高中舞蹈科的巡迴演出，以清代開墾台中的先賢張達京作為故事主角製作的大型舞劇。
這齣舞劇簡單分成張達京渡台前後、開墾過程和衣錦還鄉三部分來看。首先是渡台前後，男舞力道與整齊兼備，服裝扮相不拖泥帶水，令人著迷於男舞者力與美的風采。印象最深刻的是骰子舞，此段風格輕快活潑又逗趣，將青年達京的活力表露無遺；接著是寺廟場景中五位男子的合舞，詭譎的燈光搭配俐落且爆發力十足的肢體動作，威嚴感油然而生，叫人屏息；最後是渡台過程中遭遇暴風雨的橋段，其畫面感令人驚豔，以大帆布的變換來表現風浪，配合適當的色彩投影，畫面相當魔幻震撼。
其次是開墾過程的部分，這段故事來到張達京渡台成功後與台中地區的巴宰族互動的點滴，我相當喜歡這裡的服裝，既忠於原住民的原文化又帶著典雅，非常細緻。這部分我最欣賞的橋段是巴宰族貴族將女兒嫁給張達京的演出，女子嬌羞溫婉又掩不住興奮與喜慶感，舞者人數眾多的編排讓畫面份量十足；說到人數眾多的編排上，另一段形容古葫蘆墩圳啟用時，張達京以一百頭牛上圳踩踏好厚實圳底的劇情，少說有二三十位舞者在舞台上同時大幅度動作的畫面令人強烈感受到那壯觀與震撼，完全體現數大便是美的藝術。
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星期二-親子劇場
                                   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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故事發生在民國初期，一群老師為了拯救農村的「貧愚弱」下鄉辦學校，卻因面臨資源不足而將一頭驢謊報成老師，不料上即派人前來視察，故事就此展開；從編謊到破網，起承轉合做得非常到位，每個角色的心境轉變都非常清楚。
我很喜歡這齣戲，情節緊湊得讓人沒有辦法閃神，演員的氣場十分強大，導演的故事手法非常生動，這使我對中國的小劇場完全改觀，它不但有了小劇場的精神、包含娛樂性，甚至為小劇場帶來了嶄新的形式；當初我是為了一睹傳說中的「神劇」而來，來看它如何挑戰中國審批制度、嘲諷時事，但我卻在戲裡看到更多「人性」以及對於自恃為知識份子的反思。
 
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演出日期




時間




演出地點




票價




位置






2014/06/27(五)


2014/06/28(六)


2014/06/29(日)




19:30




板橋435藝文特區 Creative Lab 創作實驗室


（新北市板橋區中正路435號F棟2樓）


 




300




自由入座






2014/07/04(五)


2014/07/05(六)


2014/0706(日)




19:30




板橋435藝文特區 Creative Lab 創作實驗室


（新北市板橋區中正路435號F棟2樓）


 




300




自由入座





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